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祈竹仁波切答:在佛陀开示因果教法时,为了确立大众对因果之信念,并未开示忏罪之法门,只说业力固定及有因必有果报。在佛陀开示大乘教法时,才教示了忏罪之法门。要忏罪净障,必须具足四力:(一)境力 -- 靠依止境而忏罪。我们以三业作不善,其对像不外乎圣众与凡俗众生,所以在忏罪时,亦依赖圣众及众生,例如供养三宝及为有情众生作利益事业等;(二)追悔力 -- 畏怕所作不善之果报而生追悔曾造不善业因的真切心;(...
祈竹仁波切
狮吼棒喝佛教问答录
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12045613065.html
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寄生虫病及烈性传染病等,这些都可有家族中多人发病的情况,但不能认为是遗传病。不过,应该指出的是,随着生命科学研究的不断发展,以前认为与遗传无关的一些传染病,如小儿麻痹症、白喉、慢性活动性肝炎也发现与遗传因素有关。研究已证实在19号染色体上有小儿麻痹易感基因,带有这个基因的孩子易患小儿麻痹,在5号染色体也发现了白喉毒素敏感基因,带有此基因的孩子易患白喉,有HLA—B8基因的人易患慢性活动性肝炎。
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佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/20071215058.html
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星云法师答:
中国人说:“好死不如歹活”,但是有些人觉得自己活得没有意思,所以想要自我了断。他认为这么做又不会伤害到别人,和他人有什么关系,哪有什么道德不道德的问题呢?...佛教不容许杀生;杀敌是犯戒,那么战争杀敌,合乎道德吗?
其实,如果用嗔恨心去杀人,当然是不道德;如果用慈悲心去杀人而救人,却是大乘菩萨的道德。就像医生,为了医学实验,解剖人体,有时候把这个人的器官...
星云法师
自杀
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/12475319360.html
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知义法师答:
我是个无用的出家人,自己的事尚且照顾不了,那有时间谈论其他宗教问题,而引起无谓的口舌。但是既然有人问,又不能不答覆。
过去我曾经看过其他宗教的书刊,在事理上的缺点太多,引不起兴趣。后来看了些佛教的经典,因为理事圆融,故使我有一种‘得其所哉’的感觉。所以说,佛教的理论是高超的,方法是究竟的。老庄之学,在理论方面,有些地方与佛教很相近,但方法却不究竟...
知义法师
知义法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/02/22050520508.html
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如本法师答:灵魂之称乃一般俗人的称谓,中阴身乃佛门中的称谓。灵魂、中阴身有点差别,灵魂就是人的灵性或精神,一般宗教家认人体死后仍旧存在的幽灵,故称之灵魂,灵魂的寿命不等齐,有长短之别。中阴身是人死亡之后到投胎转世的这段时间,称为中阴身,其寿命短则几秒钟,长则四十九天以内,必定投胎转世。灵魂是世间人的称呼,很儱侗又模糊,不知灵魂的真相,却把灵魂说成三魂七魄,混淆实相,交待不清,但不论如何,死亡后的...
如本法师
因果|诚敬|学佛|生活
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/19354125037.html
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有别,有些人喜欢持咒,有些人喜欢念佛,持咒念佛宗旨在于令妄心得一心不乱,若不能达到一心不乱,功德从何而生呢!念佛与念咒功德平等,无有高下,只是持咒念佛者的根机问题。
若临命终之际,最好以念佛为主...重视,他倡导为临终者助念时,应以单单一句阿弥陀佛(梵语Amita-buddha)即可,用引磬敲打,不得用木鱼敲打,引磬声清脆,有提神清脑作用,木鱼之声,易让临终者心浮气躁的感受。
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如本法师
诚敬|因果|神通
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/06/22060825084.html
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http://www.fjdh.cn/Item/30921.aspx
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念佛;诏大华严寺澄观法师至长安,并赐“清凉国师”之号。唐武宗会昌灭佛,五台山佛教又遭到严重打击,寺庙毁坏,僧众解散。宣宗即位后,于大中二年(848)正月敕曰:“五台山宜置僧寺四所、尼寺一所。如有见存者...
佚名
|佛教|朝圣|帝王|文殊菩萨|五台山|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/16431336444.html
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佛经中,除了说空外,还常说到苦。那么,世界上到底有那些苦呢?原来我们生存的这个世界,名娑婆世界,娑婆义为堪忍,意思是我们这个世界里,充满了众苦和烦恼,生活于这个世界的里众生,必须安于十恶,忍受三...忧悉嫉妒为心苦,合此二者,谓之内苦。外苦亦有二种,一为恶贼虎狼之害,二为风雨寒热之灾,合此二者,谓之外苦”。
说人生之苦说得最具体的,是《涅槃经》上说的八苦,八苦是生、老、病、死、爱别离、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06531947022.html
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灯明(梵名Dipa),指灯火之明,又称灯。亦指供奉于佛前的灯火,有油火、蜡烛火等类,与香花均被用为供养诸尊之资具。
经中常以灯明象征如来智慧,《观心论》中说:“长明灯者,正觉心也...长明。过去有佛,名曰燃灯,义亦如是。”
经典中记载,以燃灯供于佛塔、佛像及经卷等之前有大功德。《增一阿含经》卷三十八中记载,灯光如来与过去世为长老比丘时,以烛火麻油日日供养宝藏如来,因而...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024677518.html